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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗西周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本(běn)品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规(guī)章制(zhì)度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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