登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人(rén)物2197的立方根是多少，216的立方根是多少(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子2197的立方根是多少，216的立方根是多少宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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