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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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