提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

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2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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