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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)4民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的8章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导他的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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