人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么以及(jí)人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思作(zuò)文，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较准确(què)地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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