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阅历是什么意思

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王阅历是什么意思室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所有的(de)基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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