然则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的(de)。

　　关于然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译(yì)以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)解(jiě)说，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译，然则全国之(zhī)事(shì)下(xià)一句是什(shén)么，然(rán)则全国(guó)事的(de)然的意思(sī)等(děng)问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中(zhōng)的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地(dì)寻觅它(tā)们三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一(yī)则十分有教(jiào)育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对(duì)外界事(shì)物(wù)的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也是(shì)找(zh三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽。

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