成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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