星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的(de)注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从(cóng)科(kē)学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的(de)形成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首先就是(shì)烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其(qí)次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结(jié)石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二(èr)十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师就(jiù)确立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人(rén)格魅力(lì)打动了许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他(tā)对这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他(tā)自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云(yún)，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最(zuì)大(dà)的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云(yún)一(yī)样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空(kōng)无一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设了(le)多(duō)少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一(yī)生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生(shēng)没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归(guī)。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世(shì)间(jiān)的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的学校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用(yòng)来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教(jiào)为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十(shí)方、施之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给(gěi)予一些助(zhù)缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传达到家家户户(hù)，为人(rén)所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们(men)未来的(de)一(yī)切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去(qù)古(gǔ)德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们(men)的(de)理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与无情(qíng)，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同道(dào)们(men)在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要(yào)有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能(néng)单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛(fú)教(jiào)，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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