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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里,君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式?

  “假于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出(chū)《两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同(tóng),(只是君(jūn)子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中本不相连,但是(shì)意脉一贯,可以独立成(chéng)篇。

  文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物,又包含丰(fēng)富的含义,因此,道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái),发人深思。

  文中除少数地方直接说明道理外,几乎都是(shì)比喻。

  通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点(diǎn),这两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音是本文在写作上的一大特色。

  由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也,善假于(yú)物(wù)也出(chū)自于哪里?

  正确的表(biǎo)述是(shì):“君(jūn)子(zi)生非异也,余宴简善假于物也(yě)。

  ”出自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君(jūn)子(两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音zi)的(de)资质秉(bǐng)性(跟一般人(rén)相(xiāng)比)没有什么不同,(只是)善于借(jiè)助外物罢了(le)。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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