黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存(cún)安(ān)危是每个(gè翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)国王，和(hé)部(bù)署，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小国(guó)的安危就显得至(zhì)关重要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离英国掌控的印度(dù)对(duì)锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种程(chéng)度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并不(bù)稳定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金(jīn)也就随(suí)之(zhī)沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一(yī)个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到(dào)他的佛学(xué)传(chuán)播(bō)，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他(tā)是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的(de)身上能够看到人与自然合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只存在(zài)了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和(hé)大(dà)局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如(rú)地利，地(dì)利不如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他(tā)是否能(néng)够预(yù)测到。

百(bǎi)年(nián)小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度(dù)从英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重要(yào)的(de)地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的(de)关系，还(hái)打算占据锡金(jīn)的(de)国土，选择印度(dù)人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印(yìn)度(dù)管理(lǐ)国内的(de)资源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等(děng)一(yī)系(xì)列(liè)权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气(qì)也(yě)与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国(guó)还是抵不过(guò)外界(jiè)的入侵。在(zài)成为(wèi)印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也有别(bié)国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习(xí)外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可行(xíng)之(zhī)道。

中国(guó)为(wèi)什么拒绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡(xī)金(jīn)就(jiù)和(hé)中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这一(yī)切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预(yù)言(yán)成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西(xī)藏人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受(shòu)西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国(guó)，因此也(yě)与(yǔ)中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了(le)联(lián)姻来翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选(xuǎn)择(zé)对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的(de)锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复向中国释放了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与印(yìn)度为敌(dí)，又(yòu)因(yīn)局(jú)势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的(de)经(jīng)济能力(lì)，面对(duì)收复后的(de)治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的(de)地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和(hé)大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾(zhān)染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的(de)结(jié)交，只能发(fā)展百年后逐渐(jiàn)消(xiāo)亡。

这(zhè)是历史的变(biàn)迁，也是小国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之国没有(yǒu)有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足(zú)够的文(wén)化(huà)实力(lì)和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有话语权(quán)。

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