刚(gāng)开始很多人听(tīng)到孙悟空(kōng)墓的(de)时候都以为这(zhè)是什么假消息，毕竟在主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(zài)绝大多(duō)数人的印象中孙(sūn)悟空那只是活在书(shū)中和影视剧里(lǐ)面的虚假存在，这些虚假(jiǎ)存(cún)在都是不(bù)科(kē)学的，既然如此孙(sūn)悟空怎(zěn)么会有墓地(dì)呢(ne)？他难道不是可(kě)以长生不(bù)老的神(shén)仙吗？因此(cǐ)对于孙悟(wù)空(kōng)墓(mù)地(dì)被(bèi)发(fā)现的(de)消息网友(yǒu)们产(chǎn)生(shēng)了怀(huái)疑，也不知道(dào)是(shì)真(zhēn)是假(jiǎ)，历史是(shì)真的，只是吴承恩(ēn)笔锋一吹把这(zhè)件事(shì)情吹(chuī)成了名著，大家现(xiàn)在是只知道(dào)吴(wú)承(chéng)恩(ēn)写的这(zhè)本(běn)《西游(yóu)记(jì)》名著(zhù)，一点(diǎn)都不(bù)知道真实存在的(de)历史到底是怎么回事(shì)。

《西游记(jì)》绝对是家喻户晓大家(jiā)都(dōu)看过的作品，既然看过那(nà)肯(kěn)定知道《西游记(jì)》中会七十二变的(de)孙主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补悟空，就(jiù)大(dà)家已知的(de)了(le)解(jiě)，孙悟空是是由花果山的一块仙石(shí)投胎转世的，而(ér)这块仙石当年是(shì)由菩提老祖一直守护着，在(zài)孙悟空(kōng)化身之(zhī)后，菩提老(lǎo)祖(zǔ)就(jiù)开始教给它各种法(fǎ)术，从(cóng)菩(pú)提(tí)老(lǎo)祖那里孙悟空学会了七(qī)十(shí)二变(biàn)、筋斗云、长生不老等(děng)高超的法术(shù)，这些法(fǎ)术也是孙悟空以后和唐僧(sēng)西天(tiān)取(qǔ)经最重(zhòng)要的保命手段。

了解过这些大家都知道的(de)常识，那大家也(yě)应该知道孙悟空是(shì)传说中的存在，既(jì)然如此怎么还(hái)会有(yǒu)孙悟空墓呢？传说中的孙悟空难道不应该是不老不死(sǐ)的(de)神仙吗？对于(yú)这(zhè)种说法我们其实也并不能确(què)定(dìng)，因为在元杂(zá)剧《西游记》中记载，孙悟空并(bìng)不是从石头缝(fèng)里面蹦出来的(de)，有(yǒu)爹有妈的(de)他(tā)一共兄妹五人(rén)，孙悟空是大哥(gē)，名号是“齐天大圣(shèng)”，他还有一个(gè)兄(xiōng)弟(dì)叫“通天大圣”。

所谓的(de)孙悟空墓据说建于元末明(míng)初时(shí)期，位于福建省(shěng)顺昌(chāng)县县城西北部的宝山主峰上，而且还(hái)是(shì)和弟(dì主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)弟通(tōng)天(tiān)大(dà)圣的合葬(zàng)墓，这块墓(mù)地宽2.9米，深1.3米，墓形(xíng)呈八字(zì)形外(wài)撇，两块墓碑并(bìng)立(lì)在高出地面0.43米的墓台上，碑高(gāo)均为(wèi)0.8米。左碑上(shàng)方横刻“宝(bǎo)峰(fēng)”两(liǎng)个(gè)楷书小字，中(zhōng)间竖刻“齐(qí)天大圣”4个楷书大字，大字下(xià)端横刻“神位”两(liǎng)个(gè)小字，如果感兴趣的话大家可以去亲(qīn)自(zì)看(kàn)看墓地的存在(zài)。

到底哪一段历(lì)史才(cái)是真的，这(zhè)点我们也不能(néng)保证，但(dàn)可(kě)以确定的是吴承恩这笔锋(fēng)一吹就直接写下了《西游记》这样的名(míng)著，孙悟空也成为名著中最让人印(yìn)象(xiàng)深刻的主角，这(zhè)点(diǎn)真(zhēn)的是(shì)蛮厉(lì)害的，关于孙(sūn)悟空的这段历史(shǐ)实在是太久远了(le)，我们只能通(tōng)过(guò)各(gè)种(zhǒng)说法(fǎ)才能还原(yuán)事情(qíng)的经(jīng)过，从唐代(dài)开始出现西游(yóu)传说，是明代的吴(wú)承恩把这些都写在了《西(xī)游记》中，现在才(cái)会有我们所熟知的《西游(yóu)记》。

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