徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们(men)必(bì)须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法(fǎ)完(wán)全是没有依据(jù)的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给(gěi)当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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