日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

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蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日(rì)本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国(guó)家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究(jiū)，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/6ec83ab012fd539.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2745398773006136" data-s="300,640" data-type="png" data-w="652">

日本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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