人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐ顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解ng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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