不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其认真地还是认真的写作业，认真的与认真地; line-height: 24px;'>认真地还是认真的写作业，认真的与认真地能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习认真地还是认真的写作业，认真的与认真地(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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