非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎn什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级g)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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