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37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm 请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰(lán)终不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所(suǒ)关(guān)心之事(shì)。

当国与(yǔ)国(guó)之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并(bìng)小国(guó)，而强等(děng)国家的野心只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随之他们(men)请(qǐng)求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自(zì)家大楼(lóu)前升起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能(néng)对外求(qiú)救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国(guó)家最早在清(qīng)朝是(shì)一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非常适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历(lì)史。这起源于一个神(shén)话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛(fú)学(xué)传(chuán)播，而他又将目光放回了锡金王国，决(jué)定(dìng)在那(nà)里传播更(gèng)多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚(hòu)的佛学(xué)思想，但是真正被(bèi37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm)引入，被众生(shēng)看到的是(shì)一个(gè)牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭措视为锡金(jīn)的国王(wáng)。然而锡金这个小(xiǎo)国(guó)只存在了百年，就(jiù)消失在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一(yī)个明君可以有贤德(dé)的(de)管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓(wèi)天时(shí)不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧(sàng)失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知(zhī)他是否能够预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着(zhe)重要的地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英(yīng)国将权利交于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金的(de)国土(tǔ)，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的(de)，但是(shì)锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风(fēng)气都受到了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之德草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一(yī)个(gè)国家的风气(qì)也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立(lì)锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽(suī)然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的(de)国家变得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国(guó)的(de)入侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的(de)悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人反思的同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm>

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这(zhè)层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻(yīn)来加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而(ér)繁(fán)琐。导致(zhì)锡(xī)金与(yǔ)清政府的(de)关系渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭(dié)和变迁(qiān)总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的(de)成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国(guó)释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处于(yú)百废(fèi)待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的(de)治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。