提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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