抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chén彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方g)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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