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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质>

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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