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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(qu大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？è)的认识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

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