高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思是(shì)高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢>

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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