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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yò团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费ng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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