胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事(shì)的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么以及胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡(hú)服骑射的历史故事等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面伊拉克是不是被灭国了有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，伊拉克是不是被灭国了是(shì)指类似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿(chuān)短伊拉克是不是被灭国了衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 伊拉克是不是被灭国了