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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是(shì音域划分从低到高，人声音域划分)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(音域划分从低到高，人声音域划分zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的音域划分从低到高，人声音域划分代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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