人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuànfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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