抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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