君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上的(de)民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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