独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性(xìng)来(lái)分(fēn)配各个(gè)地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生肖(xiào)的文(wén)化(huà)源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标doi的时候怎么夹，doi是怎么夹志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合(hé)理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成(chédoi的时候怎么夹，doi是怎么夹ng)一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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