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明经(jīng)和进士的区别(bié),明(míng)经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内容

  明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末(mò),多数(shù)书院都变成应举的预备机构,也被人们(men)视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

  在当(dāng)时(shí)特定的时代背景(jǐng)中,似乎学堂(táng)代表进步,书院代(dài)表落(luò)后(hòu),尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康(kāng)有(yǒu)为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

  当时许多(duō)有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加抨击(jī),例如(rú)熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》,便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科(kē),分二(èr)经、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时问大(dà)义十(shí)条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除(chú)。

  三、考试内容不同。

谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别>  1、进(jìn)士:进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么(me)区别

  明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起(qǐ)源(yuán):明经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故(gù)以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进士(shì)科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积极影(yǐng)响:

  科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念,政府决定从民间(jiān)选拔人才,原(yuán)来官(guān)宦家族(zú)的地位就受到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的目的,就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的(de)制约,整顿政治(zhì)体制。

  对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是(shì)非常深远的(de),十五(wǔ)至十(shí)六(liù)世纪,这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家,到(dào)了(le)十七世纪,欧洲的传教士来到(dào)中国,将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲,一(yī)直延续到(dào)今(jīn)天的考(kǎo)试(shì),虽(suī)然(rán)科举制已经废除,烂基正但(dàn)是,它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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