题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看。方差分析英文缩写，方差分析英文翻译方差分析英文缩写，方差分析英文翻译

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的认识。

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