四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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