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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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