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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画>

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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