徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直(zhí)到90年西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从(cóng)徐太(tài)志的(de)歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说(sh西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学uō)白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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