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文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年的(de)。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代以及公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年结束，公元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代，公(gōng)元1世纪是多少年到多少(shǎo)年(nián)，公元1世纪是(shì)多少年(nián)对(duì)应中国(guó)的(de)朝代等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计(jì)算日(rì)子(zi)时(shí)，世(shì)纪通(tōng)常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大(dà)司马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权(quán)独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释)帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。