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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续肉食杂食(shí)动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂(guì)西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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