日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日(rì)本国一(yī)起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一(yī)面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代(dài)日(rì)本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理解(jiě)。

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盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是(shì)作为(wèi)一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去(qù)在(zài)中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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