徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔(mó)就会(huì)让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的(de)，当(dāng)时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然后用卡(kǎ)带(dài)录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人(rén)莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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