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致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意(yì)思,致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思
“致知在格(gé)物(wù),物格(gé)而(ér)后知至”翻译:认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明明(míng)德于天下者(zhě),先治其(qí)国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家(jiā)者,先修其身;
欲(yù)修其身者,先正其心(xīn);
欲正其心者,先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致(zhì)其(qí)知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚(chéng),意诚而后心正,心(xīn)正而后(hòu)身修,身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí),家(jiā)齐而后国(guó)治,国治而后天下平(píng)。
白话译文(wén):古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家;
要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族;
要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族,先要修养自身的品性。
要想修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自己的思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚;
要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己(jǐ)获得知识(shí),获得知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认知研究万事万物。
通(tōng)过对万事万物的(de)认识研究(jiū),才(cái)能获得知识。
获得知(zhī)识(shí)后(hòu),意念才能真诚(chéng);
意(yì)念真诚后,心思才能端(duān)正;
心(xīn)思端正后,才能修(xiū)养品性(xìng);
品性修养后,才(cái)能(néng)管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平(píng)。
《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书,是儒学的入门(mén)读(dú)物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录;
“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学(xué)大(dà)门(mén)的(de)钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致(zhì)知在(zài)格物,物格而(ér)后知至(zhì),是什么意思(sī)
认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲(yù)。
出自:《大(dà)学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下者,先治其国(guó);欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁修(xiū)其身;欲(yù)辩(biàn)明修(xiū)其(qí)身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意者,先致其知(zhī);致知在格物。
物格而(ér)后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而(ér)后家齐;家齐而后(hòu)国治;国(guó)治而后(hòu)天下平。
翻译(yì):古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén),先要治理好(hǎo)自己的国家;要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú);要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要想修养自身的(de)品性,先要端正自己(jǐ)的心思(sī);要想端正自己的心思(sī),先要使自己的意念真诚;要想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)革除不好的(de)思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显明(míng)德(dé),认(rèn)识本(běn)心(xīn),表里(lǐ)如(rú)一。
意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才能端正(zhèng);心思端(duān)正后才能修养品性;品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族;管(guǎn)理好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家;治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗(yí)书(shū),是(shì)儒学的入门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu),分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。
其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它(tā)既(jì)是为达到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒(rú)学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了