成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xín特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么g)动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成(ché特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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