社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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