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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的几近是什么意思，几近什么意思拼音(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬几近是什么意思，几近什么意思拼音(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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