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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)以及(jí)公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代，公(gōng)元1世纪是(shì)多少年到多少(shǎo)年，公(gōng)元1世纪是多少年(nián)对(duì)应中(zhōng)国的朝代(dài)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十(shí)分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所。