题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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