春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人的(de)。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

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　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗经阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充(chōng)实(shí)意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心神去(qù)处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得(dé)当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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