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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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