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  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导(d多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ǎo)火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约(yuē),这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名(míng),因(yīn)此,周的(de)农业十(shí)分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不(bù)古,世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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